Oriëntaals-Orthodoxe Kerken.html

Aangeraden wordt eerst het artikel over het oosters christendom te lezen.

Dit artikel past in de serie over de Orthodoxie
Ook bekend als "Oosters christendom"

De belangrijkste concilies Nicaea I Constantinopel I Efeze Chalcedon Constantinopel II Constantinopel III Nicaea II Theologie Chrysostomos Basilius de Grote Athanasius Gregorius van Nazianze Gregorius van Nyssa
Patriarchaten Constantinopel Alexandrië Antiochië Jeruzalem Moskou Servië Roemenië Bulgarije Georgië
Autocephale Kerken Griekenland Cyprus Polen Albanië Tsjechië en Slowakije
Liturgie Goddelijke Liturgie Iconenverering
Personen Pope
Kerkinterieur icoon Iconostase
Liturgische gewaden Phelonion Epitrachelion · Podriaznik Zona · orarion

De oriëntaals-orthodoxe Kerken (soms oudorthodoxe Kerken genoemd) zijn ontstaan ten gevolge van conflicten binnen de toenmalige kerkgemeenschappen.

De eerste schisma’s vonden reeds plaats in de vijfde eeuw naar aanleiding van de concilies van Efeze (431) en Chalcedon (451) en leidden tot het ontstaan van de zogenoemde oriëntaals-orthodoxe Kerken. Tot deze kerken rekent men:

De Assyrische Kerk van het Oosten is ontstaan - ten gevolge van een splitsing binnen de Syrische kerk van Antiochië (gesticht 37 AD) na het concilie van Efeze (431) - als de oost-syrische of Nestoriaanse kerk. Het Nestorianisme (of de leer welke de scheiding tussen de goddelijke en de menselijke natuur van Christus benadrukt) wordt afgewezen door de andere oriëntaals-orthodoxe Kerken. Een deel van deze Oost-Syrische Kerk is in de 16e eeuw geünieerd met Rome en heeft sindsdien de naam Chaldeeuws-katholieke Kerk.

De Syrisch-orthodoxe Kerk of Jacobitische Kerk behoorde oorspronkelijk eveneens tot de Syrische Kerk van Antiochië en werd gedefinieerd als de West-Syrische Kerk na het Concilie van Efeze in 431. Deze kerk erkent het Concilie van Chalcedon (451) niet. Het zijn zogenaamde “monofysieten”.

De Koptisch-orthodoxe Kerk (in Egypte) is ontstaan uit het patriarchaat van Alexandrië. Het christendom deed vrij vroeg zijn intrede in Alexandrië vanuit Syrië en Judea. De Koptisch-orthodoxe Kerk verwierp het Concilie van Chalcedon in 451. Politieke elementen en de strijd tussen Constantinopel (Nestorius, Eutyches) en Alexandrië (Cyrillus, Dioscurus) speelden hierin een rol: volgens de kopten beoogde dit Concilie de politieke overheersing van het Byzantijnse Rijk.

De Armeens-apostolische Kerk. In 301 werd door de Armeense koning Tiridates III het christendom ingesteld als staatsgodsdienst. In 451 was Armenië niet vertegenwoordigd op het Concilie van Chalcedon wegens de oorlog tegen de Perzen. Toen men de besluiten van het Concilie vernam werden deze afgewezen. In 505 koos de Armeense Kerk formeel voor het monofysitisme. Sindsdien is ze een autocephale kerk.

De Ethiopisch-orthodoxe Kerk.
De Eritrees-orthodoxe Kerk.
De Syro-Malankara-orthodoxe Kerk (in India).

Deze kerken beroepen zich, wat hun geloofsleer betreft, op de eerste oecumenische concilies van de ongedeelde kerk, namelijk het Eerste Concilie van Nicaea (325), het Concilie van Constantinopel I (381) en (met uitsluiting van de Assyrische kerk) het Concilie van Efeze (431). Ze worden ook niet-chalcedonische orthodoxe kerken genoemd. Ze hebben een andere viering van de kerkelijke feestdagen en gebruiken de Juliaanse kalender. Sinds 1924 gebruikt de Armeens-apostolische kerk de Gregoriaanse kalender.

bewerk Zie ook

bewerk Externe links

Christendom (portaal)

Drie-eenheid: Vader ∙ Zoon ∙ Heilige Geest
Algemeen: Bekering – Bijbel – Bisschop - Charisma – Dogma – Doop – Evangelie – Feestdagen – Kerk – Laatste Oordeel – Liturgie – Richtingen – Synode – Vergeving – Wederkomst – Zonde
Katholicisme: Biecht – Celibaat – Kapelaan – Kardinaal – Liturgisch vaatwerk – Maria – Mis – Pastoor – Paus – Priester
Orthodoxie: Icoon – Jezusgebed – Kruisverheffing – Patriarch - Pope
Protestantisme: Avondmaal – Belijdenis – Dominee – Kerkenraad – Reformatie
Geschiedenis van het christendom ∙ Christendom van A tot Z